丝袜美腿 自拍偷拍 国产丝袜美腿 自拍偷拍 国产   主理东说念主（北京谈话大学方铭教师）：光明日报《文学遗产》专刊创刊于1954年，如果算上将于2015年12月31日出书的第12期，共计仍是有844期了。光明日报《文学遗产》专刊培养并影响了几代学者和读者丝袜美腿 自拍偷拍 国产，为中国文学和中国文化的研究作出了垂危孝敬。

    2015年头，光明日报《文学遗产》在停办7年后复刊，同期也还原了人人办刊的传统。为此，光明日报社和北京谈话大学和谐共建“光明文学遗产研究院”，作为《文学遗产》专刊的学术撑持单元和裁剪平台。研究院成立了人人委员会，为专刊提供带领，同期每期专刊的主编也于委员会中依次产生。

    复刊一年来，咱们治服“追踪学术前沿，引颈学术俗例，回复社会热心，促进学术发展”的办刊宗旨，计议选题，组织稿件。对于咱们的工作，学术界和广博读者赐与了积极评价。

    2016年，《文学遗产》专刊将增多为每月两期，任务和背负皆加大了。今天邀请诸君来，即是请人人对如何办好2016年《文学遗产》专刊建议带领意见。

一

    李宇明（北京谈话大学党委文书）：年终岁末，北京谈话大学聚合了这样多咱们国度最优秀的文化学者，共同探讨《文学遗产》专刊的办刊问题，我作为会议主办方，相等爽快。

    咫尺的中国正在认真地看两幅舆图，一幅是世界舆图，一幅是中国历史文化舆图。咱们要接洽，在新的世界一体化经过中，中国有什么样的念念想和理念能够带给世界。“一带所有”由54个国度来共同推动，是件相等了不得的事情。但咫尺看起来，它还只是咱们念念考的第一步。鞭策中国和中东欧、非洲、南好意思的合作，彰着是中国东说念主站辞世界舆图前认真念念考世界该何如办、中国该何如办的问题。此时离不开第二幅舆图，即是中国历史文化的舆图。中国要走向世界，不可能这样白手走出去。辞世界历史上，英国东说念主的世界化，是使用东说念主才、谈话和政权等技能见效地建立了日不落大帝国；以好意思国为代表的二战之后的世界化，是靠经济、军事以及科技文化等技能得以见效。咫尺世界想听听中国有什么办法来进行全球料理。

    何如样去看世界舆图，有赖于咱们对我方的历史文化舆图的看法。从中国历史文化传统当中能不成寻找到既能代表中中文化又能对世界特道理的内容？“和而不同”的理念是咱们起先建议的，而“和”并不虞味着皆“和”西方一致，皆用西方的范例去“和”，要肃肃“和而不同”。“天东说念主合一”“和而不同”这些中中文化的传统理念可能会对异日的世界料理阐发垂危作用。

    基于这样的情愫，咱们不但要延续作念好《文学遗产》专刊的裁剪工作，还要将北京谈话大学光明文学遗产研究院竖立成为国际一流的研究机构，积极鞭策以中华优秀传统文化为基础的社会主义中枢价值不雅竖立，将咱们的文学遗产和文化遗产阐扬光大，服务于全东说念主类。

    李春林（光明日报副总编）：咱们今天办《文学遗产》专刊，率先要袭取光明日报历史上《文学遗产》专刊的优良传统。畴昔办《文学遗产》给咱们留住许多精神上的遗产，包括办报理念、办报念念想、办报办法。

    第一个袭取，是相持人人办刊。《光明日报》的办报有我方的特色，一般的报纸只消一个主体，即是裁剪记者，而《光明日报》是两个主体，裁剪记者是一个主体，人人学者是一个主体。《光明日报》最大的读者群是人人学者，最大的作者群是人人学者，最大的报说念对象亦然人人学者。是以，咱们今天办文学遗产专刊，也一定要相持人人办刊。

    第二个袭取，是相持走高端道路。咱们这个版上发表的著作一定要代表文学遗产限制的最高水平，一流人人写一流的论文，这是咱们这个版的容身立命之处，亦然咱们的中枢竞争力。

    第三个袭取，是相持问题相识，要有学术争鸣。昨天（12月26日）是毛主席寿辰日，毛主席当年对《文学遗产》版是高度关注的。咱们在文件研究室查了一下毛主席对于《光明日报》的批示，其中有异常一部分是跟《文学遗产》版关接洽的。比如，刊发的对于陆机《文赋》的著作，毛主席有批示；对于柳宗元的研究他也有批示；还有郭沫若先生和高二适先生对于《兰亭序》真伪的盘考，毛主席卓绝关注，甚而径直带领。那时他有一句很著明的话，叫作“笔枪纸弹有比无好”。这是一条很垂危的教育。新时期的《文学遗产》专刊要办好，也需要有问题相识，要有学术争鸣，通过争鸣来活跃念念想，来推动学科的发展。人人可以望望2015年的12期，有好几期即是以问题相识来推动的，效果相等好。

    在新的场面下，咱们办《文学遗产》版还要有因有革，有所损益，有新的发展。

    一是视线要更大。要把中国文学遗产放辞世界文学配景下来加以研究，在大文化的配景下来办《文学遗产》。文化问题，说到底即是个“古今中外”的问题，古今问题关系要处理好，中外问题关系也要处理好。中国的文学遗产除了汉民族的文学之外，少数民族的文学遗产也要赐与关注，这亦然咱们今天讲文学遗产大视线的一个垂危方面。另外，除了研究图书当中文东说念主士医师留住来的文学，民间的文学资源也需要关注。民间的话语系统跟文东说念主学者的不太相通，把两个系统买通是很特道理的。

    二是情愫要更大。要下功夫索取、总结文学遗产当中体现出来的中国情愫、中国精神、中国力量。中国文学讲“文以载说念”是一个事实，亦然一个传统。咱们的文脉、咱们的说念统何如袭取，这是一个很垂危的课题。今天办《文学遗产》专刊，即是要有这个高度，把文学遗产作为中枢价值不雅的垂危柔润，从中索取出中国精神。

    三是背负要更大。咱们围绕这个版成立光明文学遗产研究院，这里边的背负感主要体咫尺两个方面。一方面，咱们要通过这个专刊办好文学遗产研究院，推动古典文学学科的发展。另一方面，要通过这个版把中国文学遗产的魔力充分展示出来，让更多的东说念主卓绝是年青东说念主来亲近古典文学，这是咱们更大的背负。咱们既要从学科竖立的角度来念念考问题，也要从让更多年青东说念主熟悉文学遗产的角度来念念考问题。从这两个方面来霸术定位、计议选题、组织稿件。

    鲁迅先生讲：“将来的光明，必将讲明咱们不关联词文艺上的遗产的保存者，况兼亦然开垦者和竖立者。”我想用这句话来与诸君人人共勉，让咱们皆来作念文学遗产的保存者、开垦者和竖立者。

二

    吴书荫（北京谈话大学教师）：20世纪50年代我在北京大学中文系念书的时辰，就相等关注《文学遗产》，那时能在《文学遗产》上发表著作，是卓绝值得自大的一件事。畴昔《文学遗产》很撑持年青学者，这个气魄咱们应该要袭取。新时期把传统文化向世界推论，要收拢一些顶层问题，宣扬一些有特色的内容，可以组织对一些根人道的问题进行盘考，也可发一些新颖、短小、有争论的著作。

    郭建勋（湖南大学教师）：光明日报的《文学遗产》栏目仍是有50多年了，它也曾跟中国的文化、政事程度密切关联，比如对于《红楼梦》的盘考、《水浒》的盘考等等。综不雅畴昔一年的著作，可以看出“对话”是重心，能够相比赶紧地反应学术界的一些念念想，同期势必会发生碰撞，产生出新的火花。在以后的选题方面，“对话”的体式可以万般一些，可以从作者、地域、派系、文学等各个方面接洽。我有两个建议：第一，但愿光明文学遗产研究院能联接《文学遗产》专刊开展更多的举止，不单是是组稿、裁剪，也可以扩大到关联的学术限制去，这样影响的界限就蔓延了；第二，光明文学遗产研究院要走向世界，要国际化，那么咱们可以研究一下“古典文学在国际”的问题。可以组织几个专题，比如说以汉学家为专题，以经典图书在国际的传播为专题。中国文化软实力走出去可能照旧要靠中国古典的传统的东西，但愿咱们的《文学遗产》专刊可以多关注这个方面。

    陈文新（武汉大学教师）：光明日报《文学遗产》的复刊在学术界是一件影响很大的事情。它刊发的著作天然篇幅相比小，关联词能够实时回复一些热门问题，是以也形成了我方的传统。在本年仍是刊发的著作当中，有一个话题我贯注得相比多，即是“咱们要不要且归”，那时我看到网上对这篇著作的转载与盘考十分浓烈。自后我还看见《中国社会科学报》发了一篇商榷著作，证实这个栏目建议的问题如实是学术界关心的问题，况兼这个问题有深入盘考的必要。

    刘毓庆（山西大学教师）：东说念主文学者一个很紧要的背负，即是如何建造东说念主类漂后精神的灯塔，指引东说念主类的航母幸福、情景、健康地运行下去。咱们研究古代文学，我方要有个反念念，即是咱们到底要对当下的东说念主讲什么，对世界要讲什么，这是很值得念念考的问题，需要在价值层面上进一步开掘。对于“该不该且归”这个话题，应该延续跟进，因为这个话题攀扯到一个很根柢的问题：文学发展史像生物进化史吗？古东说念主为什么一次又一次要相沿？相沿就意味着倒退吗？这是文学不雅念上的一些突破，咱们可以沿着这个话题延续算帐，像“文学自愿”的问题、“文以载说念”的问题也皆包含在其中了。

    徐志啸（复旦大学教师）：我认为“对话”的体式相等好，学生们以为像电视台的现场直播，读起来很特道理道理，天然很长，关联词能够连气儿读完。这就体现了“对话”作为文学自身的一种迷惑力。它联接学术界现时的热门和历史留传的有争论的问题进而伸开，人人一看这种题目就想读。《光明日报》走学者共同办报的门路是对的，这样能够使得学者来关注它，把它行动我方的园地。另外，约稿和来稿应当要联接，来稿中精彩的东西应该收拢，要让古代文学的研究者们感到在光明日报《文学遗产》专刊上发表著作是一件自豪的事情。

    赵辉（中南民族大学教师）：版面应该是大中小著作相联接，垂危的问题可以用整版来发表，小的问题以小篇幅处理。作者应该老中青相联接，名家与一般作者相联接。应该重心关注对中国文学特征的研究。中国文学有自成一体的话语特征，中国文学的功能、文学的目的还有文学的特色，皆与西方形成了很大的各异。通过《文学遗产》这个栏目，多进行这些方面的盘考，把中国文学与西方文学诀别开来了，咱们说的归来中国文学的本位也就落到了实处。

    王志清（南通大学教师）：《文学遗产》专刊最大的上风是媒体，要津是可读性、接地气、短平快，我认为要贯注“三化”，即是人人化、专栏化、经典化。

    徐希平（西南民族大学教师）：中国文学遗产应该包括少数民族的文学遗产。在中国历史上，各个民族的文学创作试验上是相互影响的，要让更多东说念主了解中中文学、中中文化的这种兼容、多元一体的特征。

    赵义山（四川师范大学教师）：这个专刊有两个优点：一是时效性，对于新的热门问题、新的念念考，很快就可以在刊物上取得反应。二是人人办刊。任何一个刊物包括咱们古代文学专科刊物的裁剪者，皆不可能在每一个研究方进取是巨匠，是以让一个限制内的顶尖级人人来主理一期，至少能够作念到把他所见到的稿子中最优秀的篇目推选出来，这样可以保证刊物资量。因此，我建议：第一，“老话题”和“新亮点”相联接；第二，“热门”和“冷点”也应当联接。

    詹杭伦（香港大学教师）：这个栏目要“对外绽放”，除了对泰西汉学家绽放之外，还要关注咱们邻近国度和地区的汉学。此外，专刊还要“对下绽放”，天然咱们是在大学里作念研究，关联词对于民间的争鸣咱们也要醉心，要走出“象牙塔”，回复民间的关注。

    范子烨（中国社会科学院研究员）：建议整理一下畴昔光明日报《文学遗产》刊登的通盘著作，建立关联数据库和网站。选题要杰出当下性，著作一定要有念念辨性，要有很强的问题相识。垂危的验证著作也可以发，但必须是具有念念想史道理的、在紧要学术问题上能引起垂危学术热心的著作。

    周秉高（包头奇迹本事学院教师）：改进是习总文书“五大发展理念”之一，咱们办刊的选题也要有改进，但改进长短常艰苦的。我的想法是，改进要能处理试验问题，咱们可以从历史上恒久悬而未决的问题起初。另外，光明文学遗产研究院应该在古代文学研究限制阐发更大的作用。

    郭丹（福建师范大学教师）：咫尺咱们对于文学、散文、演义等成见照旧莫得回到中国古代文学的本位态度，咱们的成见照旧停留在西方的“三分法”“四分法”上。关联词中国古代文学的根柢问题在于文学的成见究竟是什么，它的起源到底是什么。我建议，有些问题盘考之后可以延续跟进，一期不够，还可以再接一期。咱们的光明《文学遗产》其实组成了一个新的学术共同体，除了将版面办好，还要把学术共同体办好。咱们集念念广益，在这个共同体中既能畅所欲为，又能相互学习，取得更多启发。

    过常宝（北京师范大学教师）：我认为《文学遗产》应该有这样几个特色：一要保持前锋性，要把古代文学研究限制的最新遵守展示出来。二要具有期间性，所刊登的著作应该紧随期间。三是文风要平常化，让古代文学的社会接受度愈加正常。

    张德建（北京师范大学教师）：咫尺的学术著作写得越来越繁琐，这是一个需要幸免的问题；另外即是缺少念念想上的潜入性，咱们的文学研究试验上在期间文化中仍是落到后头了。既要迷惑念书东说念主，还要让社会人人，卓绝是一些文化、文学爱好者加入进来。

    尚学峰（北京师范大学教师）：要有相识地聘请一些既是社会人人关心，又具有学术含量的题目。咱们的裁剪者和作者不但要有明锐的见解，还要有背负感，咱们要去推崇古代文学中优秀的文化传统，让社会人人皆知说念和关心。

三

    傅说念彬（黑龙江省文联主席）：《光明日报》还原《文学遗产》专刊，给古代文学研究者提供了一个发言的平台，这是为学术界作念了一件大善事。古代文坛咫尺通常把本事伪装成学问，验证遮蔽了念念想，八股替代了著作，念念想的淡出变成了咱们今天文学研究中问题相识的淡化。是以咱们的《文学遗产》应该卓绝侧重问题相识，因为它反应明锐，时效性也强。

    詹福瑞（国度藏书楼原馆长）：在学界，《文学遗产》的重量很重。《文学遗产》专刊还原以后，又呈现出了新面庞，尤其是相比关心中国古代文学发展和研究中的一些紧要问题，重在算帐和重建中国脉位的研究身手和学术不雅念，可以看出裁剪者的经心照旧很深的。

    为了使专刊既合适咱们学术界对它的生机，同期又护理它作为平面媒体受众相比广的特色，我认为，第一，一定要相持学术性。文学遗产自身即是一个带有学术性的话题。咱们天然不成脱离现实、脱离政事，甚而脱离东说念主民来作念研究，不成流于自娱自乐。关联词，咱们对社会、对东说念主的关注，是要以学术为途径，而不是靠宣传，也不是靠标语。对传统文化的推崇，也应该是以学术的面庞出现。学术眼前要保持它的严肃性，保持它的科学性，甚而保持它的落寞性。相持学术眼前东说念主东说念主对等，即是体现了咱们《光明日报》的包容性。只若是学术问题，况兼达到了一定的发表水平，就应该享有同等的发表权力。另外，能不成让不同不雅点有一个公正发表的契机？咫尺看，《文学遗产》初始的趋势很好，主理者组织了不同的东说念主参与对话，度量很大，气魄也有，我但愿能够相持下去。我认为对一些著明的、人人认为相比巨擘的人人，即使是一个无名小辈，也可以发表品评著作，裁剪者要有这个胆量。

    第二，要相持前沿性。前沿性八成分为两类：一类长短惯例的前沿性，它受各式念念潮的影响，比如说苏轼当年建议的遗民文学，影响了好多东说念主，是文学研究的一个前沿性问题。20世纪50年代的东说念主民性、现实主义、猖厥主义，以及咱们转换绽放以后的新身手论，皆属于前沿性的问题。这种相等规的前沿性，也会推动古代文学研究的发展，尤其是对东说念主民性的问题，我一直认为这个问题可能是古代文学研究里的一个中枢问题，天然咫尺淡化了，但仍然有它的合感性。也并不是说相等规的前沿性和政事念念潮关接洽就一定是倏得的，这也只怕。另外一类是惯例性的前沿性，即是针对古代文学研究里边的具体问题，一些新文件的发现，一些新问题的建议伸开盘考。一些苗头性的问题，卓绝是影响古代文学研究的办法性的问题，应该多作念一些接洽，包括对学风问题的关注。

    赵伯陶（中国艺术研究院编审）：文学研究有宏不雅视角，有微不雅视角，可能还有中不雅视角。宏不雅研究即是处理“文学是什么”这种大的问题。微不雅研究并非只是验证，咱们搞古代文学的东说念主要读懂古典文件亦然很谢却易的一件事，有些历史东说念主物和历史事件，在许多名家的扫视中皆相沿了习惯性的流毒，如果咱们能够开辟专栏改进一下，就相等特道理，因为咱们的读者比别的杂志正常得多。吴小如先生有一篇著作，说《曹刿论争》里“轼而望之”，与孔子过泰山侧“式而听之”道理相近，扶着轼不雅望，以暗示恭敬；而咱们中学讲义讲“登轼而望之”，轼是扶手，不可能登上去。这些小问题，如果能够处理的话也很特道理。

    沈金浩（深圳大学教师）：报纸既要有高度，有专科性，同期又要护理正常的读者，是以学术性、崭新性和可读性三者应当联接。学术性即是保持它“魁伟上”的专科性，崭新性即是不要让东说念主家一翻这个题目就不想读，可读性即是读起来安详。

    黄震云（中国政法大学教师）：《光明日报》能够给古代文学研究者提供一个平台，体现了对中国古代文学价值的醉心。从本年一年的收货看，《文学遗产》充分显示了中国古代文学的气质。以后，我认为还要延续相持本年的特色，相持中国古代文学本位态度，同期可以蔓延到国际汉学，要关注中国文学“载说念”的传统对中中漂后发展的道理。

    张学松（广东海洋大学教师）：我要感谢一下光明日报《文学遗产》专刊。传奇光明日报《文学遗产》专栏复刊，我也尝试地投了一篇稿子，并很快被接纳，证实《文学遗产》专刊有大视线、大情愫，既关注大人人大学者，关注京城学者的研究，也关注小学者和地属偏远地区学者的研究。

    姚小鸥（中国传媒大学教师）：我上大学的时辰，有位安分告诉我说，他一直想在光明日报《文学遗产》专刊上头发著作，限度也莫得发上。倒是这位安分的学生发了一篇，那时很震撼，证实这刊物影响力相等大。我每天拿到《光明日报》，从初版看到终末一版，然后有精彩的著作就给学生先容，算是二次传播。是以，咱们也不成残暴小众传播，要由小众传播带动大祖传播。

    孙明君（清华大学教师）：人人发的著作可以多些。对话很迷惑东说念主，建议以后可以请不雅点对立的两边来作念。要关心后生学者，是不是可以有五分之二到五分之三的篇幅发后生学者的著作。发著作对后生学者来说是了不得的事，后生学子在这上头发著作，然后就可能一举成名，学术界就会招供他。如果能达到这样的高度，咱们的刊物就办得相等好了。

    吴兆路（复旦大学教师）：我在上大学时就关注光明日报《文学遗产》，每期皆看，还作念提要。就我个东说念主而言，能走上文学研究这条路，与当年心爱《光明日报》也关接洽。若何办好《文学遗产》专刊，是一个值得深入念念考的问题。首要的是争鸣性，应该有学术的争鸣。我早就有个话题，即是《水浒传》，尽管《文学遗产》登过《水浒传》的盘考著作，但咫尺有东说念主狡赖《水浒传》，包括建议禁播《水浒传》，普通老庶民对这个话题也会很感兴致，因此是不是可以组织一场狡辩？光明日报是要为咱们的民族指引光明之路的，咱们要提供正能量，使咱们的《文学遗产》也光明起来。

    万平（成皆大学教师）：第一，《光明日报》办报的体式卓绝好。老的光明日报《文学遗产》办报联想是人人办报，但以前人人们是单打独斗，一位先生负责一个版面，一直作念下去，况兼可以一直作念到退休。咫尺北京谈话大学和光明日报社成立了研究院，有了我方的人人队伍。像2015年编出的12期里，仍是有三四位安分作念过主编。这种边幅可能比以前某个名教师相连办刊，不管在视线上照旧立意上皆应该愈加全面些。第二，从办报的东说念主员看，人人队伍冉冉扩大。这两天70多东说念主参会，建议的建议基本上皆与选题关联，这些人人即是以后的作者主干。天然，也但愿多给中后生作者一些契机与平台。第三，从文风看，《文学遗产》主要应当相持学术性，同期要作念到学术性与可读性相联接。

    裴登峰（北京第二异邦语大学教师）：通过《文学遗产》这个阵脚，由学风和文风带动咱们乃至一定界限内世风的转念，应该是咱们这个栏目的一种工作。咫尺的著作，有些是材料的堆砌，有些是表面或者成见的堆砌，莫得我方的顶梁柱，咱们要强调念念想性，无谓或少用这样的著作。

    雷恩海（兰州大学教师）：中国古代文学不是咫尺所说的“纯文学”的成见，文学事实上是一个载体，是念念想史上的基本材料与开始，应该传达更充沛的内容。讲技巧、讲艺术、讲情等等，皆是在经过中表泄露来的浅档次内涵，不成作为一个更高等次的问题去看待。是以，第一，咱们应该注重文化道理，不是去投合主流文化，而应该是引颈文化主流，醉心文化趋同性的内容，而不要放大各异性。第二，要醉心文化内涵和文化品质的研究，也即是著作应当具备问题相识和念念想性。《文学遗产》不是狭小的人人们的刊物，要有正常的人人基础。第三，关注读者群的不同层面，要带有异常的文化擢升推论作用。第四，要倡导谈话的雅化，起到引颈社会文化的作用。

    周绚隆（东说念主民文学出书社副总裁剪）：刚才人人讲的价值提示作用相等垂危，我以为《文学遗产》专刊应该在学术俗例上也要阐发一定的提示作用。借助这样一个媒体，号召学界关注基础研究和基础练习，这个道理可能比价值不雅导向还要更大少量。

    张廷银（国度藏书楼文件杂志常务副主编）：对于栏目的竖立，人人皆提到要关注民间的视角，对这个问题我也有些念念考和认同。这几年好多学者在研究经典问题，而经典问题很垂危的一个方面即是经典的建构，经典建构的边幅之一即是文学的传播。咱们更多地关注文东说念主的传播，但对遗民的传播或者说中基层文东说念主的传播醉心不够。

    陈虎（中华书局编审）：我嗅觉“对话”的选题体式相比好，因为它的常识含量相比丰富，在尽量少的篇幅里边，能够反应尽量多的常识含量，这合适报纸的条件。我建议，第一，要多作念一些访谈性的内容。第二，题目要片言只字，开门见山。第三，合手两点，一老一新。一总是老学者，这攀扯到一个学术传统传承问题，能起到传帮带的作用。一新，即是新材料、新不雅点。第四，著作一定要小巧玲珑。有限的篇幅里边，一定要流显示尽量多的学术信息。第五，增多一些论点摘编内容。第六，是合座霸术问题。每一期著作和著作之间在内容上一定要有文气，要让读者看到这一期著作是一个合座；每一期和每一期之间要有连贯性。

    多洛肯（西北民族大学教师）：推崇咱们多民族的文化遗产，加强文化多元基础上的国度认同、多民族史不雅的种植，对于强化咱们国度的社会褂讪和民族合作，具有垂危的现实道理。但愿《文学遗产》专刊也能给咱们少数民族文坛一期两期的先容契机。

    赵敏俐（皆门师范大学教师）：2015年我主编了好几期《文学遗产》，也不一定编得好，惴惴不安。光明日报《文学遗产》复刊之后，咱们的宗旨之一即是人人来作念主编，这样就可以退换世界粹者的智谋和力量。光明日报社和北京谈话大学和谐成立了光明文学遗产研究院，一定可以把这个刊物办好。本年天然办得相比仓促，总体成效也可以，但有时辰照旧会有少量救急的嗅觉。以后，咱们要在选题上加强相互之间的学术接洽，要多召开一些关联的学术研讨会，这样有助于把咱们的这个栏目办得更好。

    李炳海（中国东说念主民大学教师）：今天人人的发言使我获益匪浅。我也给我方章程个任务，以后争取多想几个选题，争取多当几期主编。

四

    主理东说念主：光明日报《文学遗产》专刊实行学者依次主编制，不仅是咱们通盘古代文学学者的“小共同体”，是人人共同的一个资源，亦然共同的一个阵脚，亦然共同的一个背负。咱们一定认真贯通和消化诸君的远瞩。再次感谢诸君人人！

    北京谈话大学光明文学遗产研究院 协办 本期主编：方铭（北京谈话大学教师）（灌音整理：王孝强、刘剑）